Référence

"Jésus, qui choisit les premiers ministres du salut, qui les voulut initiés à l'intelligence des mystères du royaume des cieux (Mt. 13, 11 ; Marc 4, 11 ; Luc 8, 10), coopérateurs de Dieu à un titre très spécial et ses ambassadeurs (2 Cor. 5, 20), et qui les appela amis et frères (Jean 15, 15 ; 20, 17), pour lesquels il s'est sacrifié lui-même afin qu'ils fussent consacrés en vérité (Jean 17, 19), a promis une récompense surabondante à quiconque aura abandonné maison, famille, épouse et enfants pour le royaume de Dieu (Luc 18, 29-30)".

Paul VI Sacerdotalis Caelibatus §22

 

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C'est le seul argument que Jésus donne (Mt 19,26). Le célibat est un signe « pour le Royaume ». Celui qui vit le célibat consacré témoigne par lui-même que la vie terrestre est appelée à s'épanouir complètement dans l'Eternité. Et que chaque choix que nous posons construit le Royaume à venir de Dieu. Son célibat atteste en effet comme d'une irruption de la transcendance du Royaume dans la vie quotidienne (P. Albert Chapelle s.j.).
Le célibat est ainsi une preuve d'amour pour le Christ et montre de façon existentielle que Dieu est Amour. Qui possède Dieu ne manque de rien ! (Thérèse d'Avila). Cela nécessite d'avoir le souci des affaires de Dieu et non pas le cœur pris de "soucis mondains". Le célibat montre que la vie ici-bas n'est pas une fin en soi mais qu'elle est tout entière ordonnée en vue du Royaume, que la destinée de l'homme est le salut et la vie éternelle.

 

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