La semaine dernière, nous avons profité du temps ordinaire de la liturgie pour porter un regard « neuf » sur notre quotidien en donnant la parole à Antoinette.
Cette semaine, c'est une autre dimension de notre vie que nous voulons souligner : l'insertion pastorale, partie intégrante de la formation des futurs prêtres.

En premier cycle, cette insertion se vit essentiellement sur Caen : groupe d'aumônerie paroissiale, "Avance au large",... En plus, chaque séminariste se voit attribuer une paroisse d'accueil dans son diocèse qu'il rejoint une fois par mois et pendant les vacances, afin de vivre avec un curé de paroisse. L'objectif est de se familiariser avec la vie paroissiale. Au début du second cycle cette insertion caennaise est complétée par une insertion en paroisse le week-end qui n'est plus seulement un accueil, mais participation aux activités paroissiales : catéchèse, aumôneries, préparation et animation des célébrations, mouvements... C'est cette insertion paroissiale qui prend plus d'ampleur dans les dernières années de formation : ainsi, en 4ème année, le séminariste est présent dans sa paroisse à partir du mercredi soir. Chaque semaine, les diacres se retrouvent avec le père Jacques Lancelot pour une formation pastorale qui commence par la relecture de ce que chacun vit dans sa paroisse. L'objectif est de permettre à chacun de se forger une âme, un cœur de pasteur, à l'image du Christ Jésus, le Bon Pasteur.
Nous laissons maintenant la parole au père Jacques.

La relecture pastorale des diacres au Séminaire de Caen.
Devenir pasteurs selon le cœur de Dieu.

Jésus, avec ses compagnons, les Douze, a été un merveilleux pédagogue. Pendant trois ans, il les a formés pour qu'ils acquièrent la mentalité du Royaume. Il s'est heurté à bien des résistances, mais, peu à peu, il a façonné en eux de véritables disciples et des apôtres donnés à leur mission. L'action de l'Esprit a pris le relais de ce que Jésus avait commencé.

Depuis la rentrée, avec les diacres nous entrons dans la démarche d'une reprise pastorale de ce que chacun vit en paroisse. Les quatre pôles de la pastorale nous aident à vérifier notre action pastorale et notre cœur de pasteur. Il nous est bon de connaître les 4 pôles suivants :

1 - Attachés à Jésus-Christ et enracinés en sa Parole. (tout ce qui concerne la formation de la foi.)

2 - Constants dans la prière et les Sacrements jusqu'à l'Eucharistie (Tout ce qui concerne la liturgie)

3 - Attentifs à la vie fraternelle (et à la communion ecclésiale);

4 - Solidaires et engagés avec les pauvres. (tout ce qui touche à la solidarité et à la mission)

Ces 4 pôles de nos reprises pastorales sont également des "lieux" de vérification.

1 - Dans un premier temps, chacun a répondu à la question :
Quel est mon projet pastoral en s'inspirant de ce que Jésus nous dit dans l'Evangile de Jean 10 (Le Bon Pasteur)

2 -Dans un deuxième temps : autour du "Pôle N° 1". Nous avons commencé de répondre à cette question : quels sont les gens que nous connaissons qui sont engagés dans la formation de la foi.
En écrivant leurs noms, nous "peuplons" ce pôle des gens que nous apprenons à connaître et qui forment la Communauté chrétienne.
Nous pourrons, quand le temps sera venu, leur poser la question : quel est votre projet, que cherchez-vous avec les enfants, les jeunes ou les adultes que vous accompagnez ?

Père Jacques Lancelot, membre du Conseil du Séminaire

 

Pour poursuivre cette méditation du père Jacques, nous vous invitons à relire ce qui fonde l'action pastorale du prêtre diocésain, ce à quoi se préparent les séminaristes. Nous en trouvons la présentation dans l'exhortation apostolique post-synodale de Jean-Paul II, Pastores Dabo Vobis, publiée en 1992.

Jean-Paul II rappelle que Jésus est "le Bon Pasteur" (Jn 10,11) de tous les hommes (Jn 10,16) envers lesquels il éprouve et exerce une "charité pastorale". La mission du prêtre se situe dans cet axe de vie du Christ, Époux de l'Église, Il est invité à faire revivre cet amour sponsal du Christ par un amour pur et désintéressé du peuple de Dieu, "avec une tendresse qui se pare même des nuances de l'affection maternelle. Cette mission du prêtre serviteur, pasteur et époux de l'Eglise est la marque particulière qui oriente et nourrit sa vie spirituelle. Son ministère, sa charité pastorale doit être le principe intérieur de sa vie spirituelle. Cette charité pastorale est participation à la charité pastorale du Christ Jésus : don gratuit de l'Esprit Saint, qui demande de sa part une réponse libre et responsable. Elle est offrande, don total de soi-même à l'Église, manifestation de l'amour du Christ pour son troupeau. L'exercice du ministère au profit de l'Eglise est un office d'amour : don de soi sans limite parce qu'il prend sa source dans l'élan apostolique et missionnaire du Christ, le Bon Pasteur.
Cette charité pastorale est vécue en communion particulière et spécifique avec le presbyterium, uni entre lui et avec l'évêque : "La charité pastorale exige des prêtres, s'ils ne veulent pas courir pour rien, qu'ils travaillent toujours dans le lien de la communion avec les évêques et leurs autres frères dans le sacerdoce" . "C'est pourquoi la charité du prêtre se relie d'abord à celle de Jésus-Christ. C'est seulement si elle aime et sert le Christ Tête et Époux que la charité devient source, critère, mesure, impulsion de l'amour et du service du prêtre envers l'Église, corps et épouse du Christ".
Enracinée dans le sacrement de l'Ordre, elle se nourrit dans l'Eucharistie qui donne à toute la vie du prêtre un sens "sacrificiel". C'est enfin elle qui unifie sa vie en évitant qu'elle ne soit dispersée ou fragmentée. (cf. Pastores Dabo Vobis, n° 22-23)